Cuando se habla de pecado, se debe incomodar a la religión, porque el "pecado" es solo la transgresión consciente y voluntaria de la ley Divina, en el lenguaje corriente se habla de culpa.

En la concesión del pensamiento teológico-judío y también en la religión musulmana-cristiana, el pecado está sobre todo en simbiosis con la desobediencia hacia la voluntad divina, como resulta sustancialmente de la que es considerada la causa del primer pecado, la desobediencia de Adán. De un modo muy diferente piensa la filosofía de vida budista, que extrae sus dogmas de la filosofía brahmánica y sostiene que el hombre no puede huir del ciclo de la ley causa-efecto y no hace ninguna mención del pecado como lo entiende la religión cristiana católica.

En la tradición judía, este acto no era considerado como si fuera un pecado “original” heredado por todos los descendientes de Adán, sino solo como el primer pecado, no necesariamente presente también en los descendientes de Adán.

El elemento común está constituido por la idea de que la desobediencia de los mandamientos de Dios es pecado, los que sean los mandamientos mismos; ni esto puede sorprender si tenemos presente que en la correspondiente parte de los acontecimientos bíblicos, Dios es concebido como rigidez autoritaria, sobre el modelo de un rey, de los reyes orientales.

La iglesia feudal enseñaba a la gente a temer así a la autoridad no solo en la persona de los funcionarios encargados de hacer respetar las leyes (justas o equivocadas) porque disponen de armas.