Los tres lazos que vinculan a los seres humanos se refieren a los tres problemas de la vida: pero ninguno de estos problemas puede ser resuelto por separado; cada uno de ellos necesita una solución válida para los otros dos.

El primero se refiere al problema de la ocupación.

Nosotros vivimos en la superficie de este planeta, con los únicos recursos de este planeta, con la fertilidad del suelo, con sus riquezas mineras, su clima y su atmósfera.

Ha sido siempre deber de la humanidad encontrar la respuesta justa al problema que estas condiciones nos imponen; y todavía hoy no podemos pensar que hemos encontrado una respuesta exhaustiva.

En todas las épocas la humanidad ha llegado a un cierto nivel de solución, pero siempre ha sido necesario luchar para su mejora y para posteriores conquistas.

El mejor modo para resolver este problema por el que estamos dominados llega por la solución del segundo problema.

El segundo lazo que vincula al hombre es que estos pertenecen a la raza humana y viven en asociaciones con los otros seres semejantes a ellos.

Nosotros siempre debemos contar con los demás, adaptarnos a los otros e interesarnos en ellos.

Este problema se resuelve con la amistad, con el sentimiento social y con la cooperación: con la solución de este problema hemos hecho un incalculable paso adelante hacia la solución del primero.

Fue solo porque los hombres aprendieron a cooperar el que pudiéramos hacer el gran descubrimiento de la división del trabajo; un descubrimiento que representa la principal garantía del bienestar de la humanidad.

"¡Yo que no soy Nadie, así os hablo!", ahora ha llegado el momento de explicaros porqué me declaro un "Nadie".

Los deseos son sueños, no son realidad.

No puedes realizarlos y tampoco puedes reprimirlos: para que tú puedas realizar una cosa es necesario que sea real y también para poder reprimirla debe ser real.

Solo las necesidades pueden ser realizadas o pueden ser reprimidas.

Los deseos no pueden ni ser realizados ni ser reprimidos.

Tratad de entenderlo porque es un punto muy complejo.

Un deseo es un sueño.

Si consigues entenderlo desaparece.

No es necesario reprimirlo. ¿Qué necesidad hay de reprimirlo?

¿Quieres ser famosísimo? Esto es un sueño, un deseo, porque al cuerpo no le interesa hacerse famoso.

De hecho, el cuerpo sufre muchísimo cuando te haces famoso.

Ya no tiene paz, estás continuamente preocupado, molesto por los demás precisamente porque eres famoso.

Voltaire escribió: “Cuando no era famoso, siempre le rezaba a Dios para llegar a serlo. Al final logré ser famoso. Entonces empecé a rezar. Esto es demasiado, ¡es demasiado! Ahora hazme volver a ser nadie"

"Antes de ser alguien caminaba y nadie me observaba, estaba tristísimo. Nadie me prestaba atención, ¡era libre!"

"Luego me hice famoso."

Él escribe: "Y se me hacía difícil caminar por la calle porque la gente se me agolpaba alrededor. ¡Siempre y en todos lados estaba agobiado por la multitud!

Por eso rezaba: “He cometido un error. Hazme simplemente convertirme en un nadie. Me convertí en un prisionero.”

Las personas famosas son siempre prisioneros. 

In this article, I would like to focus on Violence and provide an insight into all its various aspects.

It goes without saying that the approach to violence takes on either an objective or a subjective connotation depending on the subjects who use violence, i.e. the oppressed or the ruling class.

Put simply, it is impossible to equate the violence of the "Settler" with the violence of the "Colonized person": the violence of the Settler against the Colonised person and the violence of the latter against the former; these "two" kinds of violence are clearly distinct.

In fact, the violence of the Rich and the violence of the Poor are not the same thing: the Poor actually fight against the root of the power and try to redeem themselves from the violence suffered, which in turn addresses the weak and urges the poor to put the blame for their failure on the lowest, forever repeating the reasons underlying their own failure and oppression.

Obviously, the violence of the Poor who wants to take the place of the rich, thus vexing those who are equally poor or even poorer, looks like the violence of the Rich, since it is based on the same feelings of envy, oppression, grudge and revenge.

This behaviour feeds the violence of the Rich and is also responsible for it.

This violence-revenge does not express the urgency to totally overcome one’s status of exploited or exploiter, as the "grudge" does not rely on "the Last will be the First, and the First will be the Last, so that there will be neither First nor Last."

However, from a logical point of view, the violence used by the "Rich" is different, because the rich can draw on countless resources to act in the name of beauty, magnanimity, mercy, pity and in harmony with the whole world, while the Servants are needy and deprived of the enlightened rationality, therefore they are generally less free and aware than the Rich or even than those who are neither rich nor poor, but released from opposing antagonisms.

Se nos ha preguntado: "Visto que el Profetismo Moderno habla a menudo de Dios, querría saber vuestra idea sobre Dios y qué religión profesáis. ¿Qué significado tiene esta palabra? ¿Existen otros Dioses? ¿Quiénes son?"

R. En el momento en que tú no estás, tú también eres un Dios.

Querría hacerte notar que el Profetismo Moderno siempre ha llamado a esta entidad "La Gran Luz", luego te explico por qué.

Pero centrémonos en Dios.

Dios no es algo especial; Dios es nuestro propio ser.

Dios es nuestra propia existencia.

Cuando os digo que sois Dios, estoy diciendo simplemente que nosotros existimos, ¡que tú existes!

En nuestro lenguaje la Existencia es Dios, son sinónimos.

Nosotros afirmamos que incluso los árboles y los animales son Dios, como también las estrellas y también vosotros.

Claro, ¡hasta tú que me lees o que me has escrito eres Dios!

Tal vez no lo sabíais.

Vosotros podéis no ser conscientes de vuestra esencia divina.

¡Nosotros somos conscientes!

Y en el momento en que nos hicimos conscientes de nuestra esencia divina, nos hicimos conscientes también de la esencia divina de todos los demás.

Por tanto, me resulta difícil deciros cuántos Dioses existen.

Una infinidad… Todos los seres son Dioses en diferentes niveles de reconocimiento, de realización, de consciencia.

Pero pasemos a entender el problema del amigo que nos ha escrito.

Quien es occidental no consigue entender varias cosas, porque su idea de Dios es una idea extremadamente limitada, dictada por el cristianismo y otras religiones afines.

Tenéis una idea de Dios muy restringida.

En oriente, sobre todo en India tienen otras palabras para definir a Dios: ningún otro idioma tiene esa riqueza de lenguaje.

Es obvio, dado que durante siglos han trabajado en la dimensión interior, es natural que se hayan seguido todas las posibilidades implícitas en la existencia de Dios.

Es como para los esquimales: hemos oído decir que tienen nueve nombres diferentes para definir la nieve, porque conocen todas las cualidades de nieve que existen.

Ningún otro idioma posee nueve nombres para definir la nieve, ninguno la ve tan a menudo.

Y os sorprenderá saber que Buda nunca creyó en ningún Dios, y Cristo en la oración del Padrenuestro, dio a entender que el Creador es Padre de todos, que dentro de cada uno de nosotros está la semilla Paterna Divina.

Sabiendo que Dios está dentro (y fuera en la existencia) de nosotros, os digo claramente que habéis sido “bendecidos” por la existencia.

La gracia a descendido sobre nosotros.

Y en el momento en que sucede la visión (el conocimiento) tú desapareces, ya no existes.

El que es “bendecido” es alguien que ya no existe.

Nosotros no somos, Dios es: esta es la experiencia que nos hace bendecidos.

Esta paradoja debe ser comprendida.

El hombre nunca encuentra a Dios.

El hombre solo puede disolverse, desaparecer; en ese momento Dios existe.

En vuestra existencia desciende la presencia de Dios.

Todo el trabajo de la religión tiende simplemente a ayudaros a desaparecer en cuanto ego.

En el momento en que miras dentro de ti y no existe un Yo, no se encuentra el ego, sino total silencio, absoluto vacío, signo de que la materia se ha estabilizado… vosotros sois Dios.

No eres Dios contra los demás; no es que los demás no sean Dios, mientras que tú sí lo eres.

¡Vosotros sois Dios porque en ese caso solo Dios es!

Por tanto, no decimos que somos Dios, mientras los otros no lo son.

Declarándonos, declaramos que también vosotros sois divinos; y no solo vosotros: los animales, los pájaros, las rocas, toda la existencia se compone solo y únicamente de Dios.

No decimos que somos más santos que vosotros, ni que somos más especiales que vosotros.

Decimos simplemente que hemos "desaparecido" y en esa desaparición ha llovido la gracia, ha surgido el éxtasis: habéis entrado así en la "Gran Luz" que es Verdad.

Los hechos representan a la Verdad leída con conocimiento.

Es Verdad vista con ceguera, con ojos cerrados, sin inteligencia, de manera no meditativa.

En este caso la verdad se transforma en hechos.

Os pongo un ejemplo: encuentras a un Cristo o un Buda.

Si lo miras con ignorancia, es un simple hecho, un hecho histórico.

Han nacido un día preciso y un día morirán.

Son el cuerpo que eres capaz de ver.

Son personas con una determinada personalidad.

La historia puede tomar notar de ello; pero si los miráis, no de manera ignorante, sino con profunda consciencia, con atención, en silencio, entonces el hecho se disuelve y aparece la Verdad.

En este caso Cristo o Buda ya no son alguien nacido en un determinado día, sino que son los que nunca han nacido y que nunca morirán, representan la Totalidad, el Todo; son un rayo del infinito, un don del más allá hecho a la Tierra.

De repente, el hecho ha desaparecido, ahora está presente la Verdad.

Pero la historia no puede tomar nota de ello porque la historia está compuesta por hechos.

Hay dos métodos bien definidos.

El primero se llama historia: tiene en cuenta los hechos.

El otro es la mitología: toma nota de la Verdad.

No tenemos ninguna historia que hable de Buda, Mahavira, Cristo,… sería enfangar algo maravilloso, arrastrándolo en la turbia ignorancia de la humanidad.

De estas personas transmitimos mitologías escritas.

¿Qué es la Mitología?

Es una parábola, que se limita a indicar la luna, es un signo, una flecha, que no dice nada.

No temo repetir la verdad que es antigua como las montañas y la repito también con las palabras del viejo sabio chino taoísta, Lao Tseu.

Lao Tseu, según él "el Tao, la ley del cielo es como un arquero: levanto lo que está abajo y bajo lo que está alto; lo opuesto es la ley de los hombres, esta da a quien ya tiene y quita a quien no tiene”. (De Lao Tseu).

De esto se deduce que se nosotros queremos ser hijos del cielo, hombres de paz, o sea, hijos de Dios, debemos tratar de adaptarnos con pensamientos, palabras y acciones a la naturaleza de la ley del cielo, misión para nada fácil en este mundo de fijeza, de estatización, de codificación de descomunales desigualdades que se justifican diciendo que pertenecen a la naturaleza de las cosas.

Digámoslo de manera clara, hay personas que están tan unidas a sus convicciones que no aceptan o comparten las de los demás.

Aquí estoy listo para explicaros el poder de la convicción, cómo su fuerza puede dañar a las personas.

Es fácil demostrar que las convicciones son omnipotentes y que todas las formas de poder derivan de ellas. 

Por ejemplo: los ejércitos son inútiles si los soldados no creen en la causa por la que combaten, o cuando se trata de mercenarios, si no están convencidos de que el comandante es capaz de conducirles a la victoria.

La ley es igualmente inútil si no es respetada.

La opinión religiosa se ha demostrado a menudo más potente que el Estado.

Se podría concluir que las convicciones son el poder fundamental en las relaciones sociales.

Se considera por tradición que las convicciones tienen orígenes mentales, pero esto es verdad solo para los orígenes próximos: en el fondo encontramos siempre, en cambio, una fuerza ejercitada al servicio de alguna doctrina.

Hoy existe la costumbre denegar a la razón una fuerza determinante en los asuntos humanos: además, el éxito científico es la demostración precisa de lo contrario.

Los hombres de ciencia prueban a los profanos inteligentes que una cierta actitud intelectual es favorable a la potencia militar y a la riqueza y todos deseábamos tanto precisamente estas cosas que la nueva actitud intelectual gane a la de la Edad Media a pesar de la fuerza de la tradición, las riendas de la iglesia y los sentimientos ligados a la teología católica.

Se me dice que la ortodoxia y la virtud me conducirán al Cielo después de la muerte; me gusta creer esto y, por tanto, con toda probabilidad lo creeré.

La causa de la fe ya no está en la ciencia, la evidencia de los hechos, sino en la sensación de placer que deriva de la convicción, junto con una fuerza afirmativa bastante vigorosa que hace creíble la propia convicción.

Now let’s focus on the tenth right: Meritocracy.

Democracy has failed, we cannot ignore this fact; we have gone through various types of governments: aristocracy, kingdom, democratic city-states and now the whole world is exalting the idea of democracy.

However, democracy has never solved any problem, but rather has introduced new ones.

Precisely in the light of these problems, Karl Marx assumed the dictatorship of the proletariat.

I do not support this idea, since my own assumption goes far beyond democracy.

Pensad que todas las religiones, realmente todas, creen que vosotros tenéis Alma, que venís al mundo con alma.

Giorgio Gurdjieff es el único hombre, en toda la historia de la humanidad, que dijo una cosa increíblemente importante: "Vosotros no tenéis alma".

¡El único! A pesar de las varias religiones.

La voz de G. Gurdjieff se eleva sola en toda la historia, y afirma que no todos los hombres tienen alma; la morada del alma está vacía.

Existe una posibilidad: podéis trabajar para crearla, pero no se nace con alma.

Yo sé, como lo sabe G. Gurdjieff, que vosotros venís al mundo con alma, pero la idea de que se nazca con alma no ha sido de gran ayuda.

Ha adormecido al hombre todavía más: sí, se nace con alma, Dios está dentro de ti, el reino de Dios está dentro de ti. ¿Qué deberías hacer todavía?

Trabajar duramente para obtener las cosas que no tienes dentro de ti, hablo del dinero, el poder, la respetabilidad; porque nadie dice: “Todo niño que nace con dinero (¡no hablo del dinero de los padres o heredado!), todo niño nace con poder político, todo niño nace respetable”. Nadie lo dice.

Now, think about the unification of Italy and then focus on the current events in Europe.

Europe has introduced a single currency - the euro - for all the peoples as Italy did with its language.

But was it actually a positive thing? Could it be that some truths and freedoms have been omitted? What is the secret history of Italy, which was established and created to meet the needs of the ruling class?

What is its hidden origin?