In this paragraph I shall talk about animist nomadism and its myths: over the course of history, it is rooted in the Period of Origins, when neither the State nor the Class Properties existed, while the Law of Life ruled over the world, intended as the Word which conveys the interests of the Weak, together with rationality, novelty and true spiritual paternity.

"¡Yo que no soy Nadie, así os hablo!", ahora ha llegado el momento de explicaros porqué me declaro un "Nadie".

Los deseos son sueños, no son realidad.

No puedes realizarlos y tampoco puedes reprimirlos: para que tú puedas realizar una cosa es necesario que sea real y también para poder reprimirla debe ser real.

Solo las necesidades pueden ser realizadas o pueden ser reprimidas.

Los deseos no pueden ni ser realizados ni ser reprimidos.

Cuando se habla de pecado, se debe incomodar a la religión, porque el "pecado" es solo la transgresión consciente y voluntaria de la ley Divina, en el lenguaje corriente se habla de culpa.

En la concesión del pensamiento teológico-judío y también en la religión musulmana-cristiana, el pecado está sobre todo en simbiosis con la desobediencia hacia la voluntad divina, como resulta sustancialmente de la que es considerada la causa del primer pecado, la desobediencia de Adán. De un modo muy diferente piensa la filosofía de vida budista, que extrae sus dogmas de la filosofía brahmánica y sostiene que el hombre no puede huir del ciclo de la ley causa-efecto y no hace ninguna mención del pecado como lo entiende la religión cristiana católica.

En la tradición judía, este acto no era considerado como si fuera un pecado “original” heredado por todos los descendientes de Adán, sino solo como el primer pecado, no necesariamente presente también en los descendientes de Adán.

El elemento común está constituido por la idea de que la desobediencia de los mandamientos de Dios es pecado, los que sean los mandamientos mismos; ni esto puede sorprender si tenemos presente que en la correspondiente parte de los acontecimientos bíblicos, Dios es concebido como rigidez autoritaria, sobre el modelo de un rey, de los reyes orientales.

La iglesia feudal enseñaba a la gente a temer así a la autoridad no solo en la persona de los funcionarios encargados de hacer respetar las leyes (justas o equivocadas) porque disponen de armas.

Pensad que todas las religiones, realmente todas, creen que vosotros tenéis Alma, que venís al mundo con alma.

Giorgio Gurdjieff es el único hombre, en toda la historia de la humanidad, que dijo una cosa increíblemente importante: "Vosotros no tenéis alma".

¡El único! A pesar de las varias religiones.

La voz de G. Gurdjieff se eleva sola en toda la historia, y afirma que no todos los hombres tienen alma; la morada del alma está vacía.

Existe una posibilidad: podéis trabajar para crearla, pero no se nace con alma.

Digámoslo de manera clara, hay personas que están tan unidas a sus convicciones que no aceptan o comparten las de los demás.

Aquí estoy listo para explicaros el poder de la convicción, cómo su fuerza puede dañar a las personas.

Es fácil demostrar que las convicciones son omnipotentes y que todas las formas de poder derivan de ellas. 

Por ejemplo: los ejércitos son inútiles si los soldados no creen en la causa por la que combaten, o cuando se trata de mercenarios, si no están convencidos de que el comandante es capaz de conducirles a la victoria.

La ley es igualmente inútil si no es respetada.

No temo repetir la verdad que es antigua como las montañas y la repito también con las palabras del viejo sabio chino taoísta, Lao Tseu.

Lao Tseu, según él "el Tao, la ley del cielo es como un arquero: levanto lo que está abajo y bajo lo que está alto; lo opuesto es la ley de los hombres, esta da a quien ya tiene y quita a quien no tiene”. (De Lao Tseu).

De esto se deduce que se nosotros queremos ser hijos del cielo, hombres de paz, o sea, hijos de Dios, debemos tratar de adaptarnos con pensamientos, palabras y acciones a la naturaleza de la ley del cielo, misión para nada fácil en este mundo de fijeza, de estatización, de codificación de descomunales desigualdades que se justifican diciendo que pertenecen a la naturaleza de las cosas.

Los hechos representan a la Verdad leída con conocimiento.

Es Verdad vista con ceguera, con ojos cerrados, sin inteligencia, de manera no meditativa.

En este caso la verdad se transforma en hechos.

Os pongo un ejemplo: encuentras a un Cristo o un Buda.

Si lo miras con ignorancia, es un simple hecho, un hecho histórico.